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導(dǎo)讀： 愛(ài)情不是同情，不是憐憫，愛(ài)情是站在相同高度的共鳴。所以當(dāng)男女選擇婚姻的時(shí)候，一定要明白自己對(duì)另一半是什么愛(ài)，為了對(duì)自己的婚姻負(fù)責(zé)，仔細(xì)閱讀下面文章

本文標(biāo)簽：貴陽(yáng)私家偵探--男女要明白“什么是愛(ài)”

  愛(ài)情不是同情，不是憐憫，愛(ài)情是站在相同高度的共鳴。而同情、憐憫在某種程度上把對(duì)方放在弱者的位置，并沒(méi)有看到對(duì)方蘊(yùn)藏的力量，也不知道怎么去激發(fā)其潛力。因此，源于同情或憐憫的愛(ài)，根本就缺乏生命力，也無(wú)法讓雙方感到真正的喜悅和成熟。

    茨威格有一部叫《同情的罪》的小說(shuō)，敘述一個(gè)跛腳的伯爵獨(dú)生女愛(ài)上一個(gè)青年軍官，基于伯爵的懇求及權(quán)勢(shì)，軍官?zèng)]有明確拒絕那獨(dú)生女的示愛(ài)，卻以同情心和她交往，一直到女孩發(fā)現(xiàn)真相深感羞辱而跳樓自殺，軍官才對(duì)“同情的愛(ài)與罪”悔不當(dāng)初。

    一個(gè)女孩愛(ài)上一個(gè)男孩，只是因?yàn)椤八�是個(gè)有故事的人”。男孩從小家庭很窮困，父母關(guān)系也很糟糕，他總是覺(jué)得自己生下來(lái)就是罪惡，根本就不應(yīng)該來(lái)到這個(gè)世界。上大學(xué)后，也談過(guò)一次戀愛(ài)，但女友的父母瞧不起他，不愿意接受他，他在備受打擊之后無(wú)奈地離開(kāi)。正在他失意落魄的時(shí)候，這個(gè)女孩與他相遇了。因?yàn)槭芩�故事的感�?dòng)，她愛(ài)上了他�？刹痪弥�后，女孩便感受這種關(guān)系所帶來(lái)的“折磨”，男孩的性格讓她非常難受，可女孩還是不忍心離開(kāi)他，因?yàn)椤罢J(rèn)識(shí)他的時(shí)候，我就想到了一個(gè)電影，張國(guó)榮演的《阿飛正傳》，我不想讓他成為阿飛，更不想讓他有那么悲慘的結(jié)局。我想幫他解開(kāi)心結(jié)，可又不知道怎么做�！�

 

    她試圖扮演一個(gè)拯救者的角色，使自己成為一個(gè)“愛(ài)”的殉難者。但她的犧牲，是否真的能夠拯救對(duì)方呢？這是很成疑問(wèn)的。

    費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“你的第一個(gè)責(zé)任便是使自己幸福，你自己幸福了，你也就能使別人幸福。我們看到有些人，自身經(jīng)常愁容滿(mǎn)面，可卻還總是擔(dān)心怎么使他人幸福，試圖想做一個(gè)拯救者�！比绻�你沒(méi)有辦法拯救自己，你所付出的愛(ài)情也不能拯救他人。如果你能夠感受到愛(ài)的力量，你的愛(ài)情就可以振奮他人，可以拯救一顆頹廢甚至絕望的心，使人有更大的勇氣去成就生活和事業(yè)。

    那些試圖扮演拯救者的人，實(shí)際上是某種自戀心理的反應(yīng)，他們夸大了自己在對(duì)方生活中的作用。在愛(ài)情之中首先要克服的就是這種自戀心理。真正的愛(ài)情是平等的關(guān)系，既沒(méi)有一個(gè)人處于特別的優(yōu)勢(shì)，也沒(méi)有一個(gè)人處于特別的劣勢(shì)，既沒(méi)有一個(gè)施恩者，也沒(méi)有一個(gè)可憐者，更沒(méi)有一個(gè)人是另一個(gè)人的附屬品和配角。在愛(ài)情之中并不意味著要把自己完全奉獻(xiàn)出來(lái)，而失去自己，而是我們?cè)诜瞰I(xiàn)自己的同時(shí)，而使雙方都豐富了自身的價(jià)值，我們被激勵(lì)，并同時(shí)能夠激勵(lì)對(duì)方。

    愛(ài)是對(duì)生命力的激發(fā)，表現(xiàn)出人的活力和潛能。一部電影中女主公對(duì)男主人公說(shuō)：“即使你全身不能動(dòng)彈，只剩下了微笑，在我的眼里，你仍然是世界上最強(qiáng)的男人�！�

 

    愛(ài)情，如同陽(yáng)光，照耀著正在生長(zhǎng)的禾苗，催發(fā)著陣陣的稻香。但不成熟的“愛(ài)情”，也如同驕陽(yáng)，會(huì)把禾苗烤焦了。

    愛(ài)情一定是讓生活變得更美好，而不是更糟糕。如果我們?nèi)��?ài)，并且真實(shí)地去愛(ài)，那么我們會(huì)感到由衷地喜悅。我
們?yōu)殡p方的相遇而欣喜，那是兩顆心靈的碰撞，燃燒著生命的火焰。

殘缺的愛(ài)

    愛(ài)情常被看作是使人完整的途徑。在追求愛(ài)情的過(guò)程中，我們是在尋找著另外的一半。很多人感嘆，如果沒(méi)有愛(ài)情，生活就如缺角的太陽(yáng)，永遠(yuǎn)不完整�！妒ソ�(jīng)》中上帝用亞當(dāng)?shù)睦吖窃炀土讼耐�，他所�?ài)的那一個(gè)，只是自體的一部分，沒(méi)有她，他就殘缺了。

    “如果沒(méi)有你，我將無(wú)法活下去……”、“如果你不愛(ài)我，我活著還有什么意義……”，這樣的愛(ài)情表白比比皆是，好像失去了愛(ài)，就失去了生命的意義。

    這樣的愛(ài)情，難道真的是愛(ài)情嗎？如果一個(gè)人本身是不完整的，內(nèi)心存在著巨大的空洞，想靠愛(ài)情來(lái)填補(bǔ)這種空洞，會(huì)對(duì)愛(ài)情抱著很高的期待，為了愛(ài)而不顧一切�！叭绻�你不愛(ài)我，我可以死給你看”。這樣的愛(ài)情，對(duì)于另一個(gè)人來(lái)說(shuō)，會(huì)是沉重的負(fù)擔(dān)。容易陷入到愛(ài)河之中的人，也很難從愛(ài)河里面脫身。他們情緒沖動(dòng)，容易走極端，在愛(ài)的時(shí)候死去活來(lái)，失去愛(ài)的時(shí)候?qū)に酪捇睢Ｓ行┤艘驗(yàn)榍楦袉?wèn)題割腕、跳樓、跳河、服用安眠藥。與這樣的來(lái)訪者相處，咨詢(xún)師可以體驗(yàn)到與她戀愛(ài)的對(duì)象同樣的感受――沉重的負(fù)擔(dān)。

一個(gè)女孩什么都管著男友，男友無(wú)論做什么，她都要隨時(shí)掌握，最后男友忍無(wú)可忍，他覺(jué)得自己整個(gè)成了“囚犯”，被女友用繩子牽著，走到哪里都被遙控。所以，一看到女友打來(lái)的電話，他就感到頭疼。

    那種不分你我，你中有我，我中有你，你我一體的境界，看起來(lái)非常的浪漫。但如果真的在生活中，兩個(gè)人沒(méi)有界限，過(guò)份地卷入到彼此的生活中，會(huì)是一件很難忍受的事情。完全沒(méi)有自己的空間，這種愛(ài)，最終只會(huì)讓人想逃跑。當(dāng)兩個(gè)人的行為表現(xiàn)得好像是一個(gè)人，這通常是不健康的，因?yàn)樗�限制了�?chuàng)造性、自發(fā)性和靈活性，讓雙方以一種固定的、僵化的方式進(jìn)行互動(dòng)。而愛(ài)是自由的，并且是充分的自由。

    愛(ài)情是兩個(gè)人的舞蹈，如果兩個(gè)人完全合為一體，那么根本就無(wú)法跳動(dòng)。所以，要跳出優(yōu)美動(dòng)人的舞姿，必須保留一定的距離，能遠(yuǎn)能近，進(jìn)退自如。

    無(wú)論多么親密的愛(ài)，到底也是兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體的關(guān)系。如果過(guò)度地卷入對(duì)方的情感，須臾不能離開(kāi)，必將壓縮對(duì)方的心理空間，使之感受到壓力乃至退卻。成熟的愛(ài)，是有能力靠近，也有能力保持距離。正如弗洛姆所說(shuō)：“愛(ài)情可以使人克服孤寂和與世隔絕，但同時(shí)又使人保持對(duì)自己的忠誠(chéng)，保持自己的完整性和未來(lái)的面貌�！蔽覀�?cè)趷?ài)情中得到鼓勵(lì)和滋養(yǎng)，在愛(ài)情中變得豐富和強(qiáng)壯。如果愛(ài)情讓我們變得更孱弱，變得更殘缺，那么這種愛(ài)情，就是一種變異的愛(ài)情。

   

    愛(ài)情不是一種占有，更非一種掠奪。在有些人看來(lái)，我愛(ài)你，你的全部就屬于我，你不能再有個(gè)人的私生活，你的空間必須全部敞開(kāi)，情感必須完全透明，一舉一動(dòng)必須由我掌握。同時(shí)，你必須時(shí)刻關(guān)心我，洞察我的情感，照顧我的情緒，滿(mǎn)足我的需求，否則，你就不愛(ài)我。這種占有式的愛(ài)，無(wú)異于用一座監(jiān)獄囚禁了愛(ài)情。

    一旦在愛(ài)之中具有占有式、掠奪式的心理，那就把愛(ài)情變成了私人物品。常�？梢钥吹竭@樣的案例：我得不到的，別人也休想得到。如果你敢離開(kāi)我，我就如何地報(bào)復(fù)，以暴力或其它手段相威脅。愛(ài)情在這里，完全異化變質(zhì)了。

    有些人在愛(ài)情之中，有強(qiáng)烈的不安全感，害怕被拋棄。因此，她會(huì)經(jīng)常地問(wèn)對(duì)方：“你愛(ài)我嗎？”、“你會(huì)不會(huì)不愛(ài)我？”。她想避免愛(ài)情的任何危險(xiǎn)，對(duì)風(fēng)吹草動(dòng)極為敏感，總是在小心地防備著第三者插足的任何可能性，看到對(duì)方與異性在一起，就會(huì)醋意大發(fā)。在這種如履薄冰似的愛(ài)情之中，誰(shuí)又能感到愉悅呢？這種不被對(duì)方信任的愛(ài)情，誰(shuí)又能感到真誠(chéng)呢?

    在不完整的愛(ài)情里面，相愛(ài)并不是因?yàn)閻?ài)、欣賞、肯定和接納，而是因?yàn)樾枰�。看起�?lái)很在意對(duì)方，其實(shí)是擔(dān)心對(duì)方會(huì)突然離開(kāi)自己，拋棄自己。雖然對(duì)對(duì)方并不完全滿(mǎn)意，有很多的意見(jiàn)和想法，只是在目前情況下，這是自己所能得到的最好的一個(gè)。這種愛(ài)，其實(shí)是一種勉強(qiáng)的愛(ài)，委曲求全的愛(ài)。擁有這種心理的人，她們也永遠(yuǎn)不可能找到真正讓自己滿(mǎn)意的戀愛(ài)對(duì)象。

    在心理咨詢(xún)中經(jīng)�？吹竭@樣的來(lái)訪者，愛(ài)情對(duì)她來(lái)說(shuō)，是極為重要的，但愛(ài)的那一個(gè)，又是常為她所抱怨的。因?yàn)樗�看到了�?duì)方的很多不是，她明白對(duì)方并不是自己真正的唯一，她能夠感覺(jué)到自己其實(shí)不完全是“愛(ài)”，而是需要，這也正是她非常擔(dān)心對(duì)方會(huì)離開(kāi)自己的一個(gè)重要原因。一旦對(duì)方離開(kāi)了，她也就喪失了所有。

幻想的愛(ài)

  
    愛(ài)情是一種詩(shī)意，我們都渴望詩(shī)意地生活，而其中最有詩(shī)意的愛(ài)莫過(guò)于一見(jiàn)鐘情。

    “于千萬(wàn)人之中，遇見(jiàn)你所想見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之間，在時(shí)間無(wú)垠的荒原，兩個(gè)人，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，沒(méi)有其它的話，只說(shuō)一句：哦，原來(lái)你也在這里��！”張愛(ài)玲的這句話，扣人心弦，因?yàn)樗�說(shuō)出我們每個(gè)人內(nèi)心的浪漫期待。

    一見(jiàn)鐘情時(shí)，愛(ài)情如流星般射中彼此的心。一見(jiàn)鐘情是意外的驚喜，使人相信命運(yùn)的奇跡和緣份的不可抗拒。

    每個(gè)人都曾有過(guò)對(duì)愛(ài)情的浪漫向往。然而，浪漫常與幻想相聯(lián)系，浪漫的人容易為愛(ài)情而狂熱，因此也就更容易在愛(ài)中受傷�？释�浪漫的人在愛(ài)情上寄托了太多的幻想，對(duì)浪漫的渴求有時(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的回避，因此追求最完美愛(ài)情的人，恰恰是最孤獨(dú)的人。這是一種幻想，而非真實(shí)。文學(xué)中描繪的愛(ài)情，寄托了人們美好的愿望。人們往往把如癡如醉的入迷、瘋狂的愛(ài)戀看作是強(qiáng)烈愛(ài)情的表現(xiàn)，而這只能證明這些男女過(guò)去是多么地寂寞。再也找不出一種行為或行動(dòng)，象愛(ài)情這樣以巨大的希望開(kāi)始，又以高比例的失敗而告終，尤其是追求浪漫的愛(ài)情。

    幻想中的愛(ài)情，愛(ài)的對(duì)象不過(guò)是一個(gè)幻影。就像放映幻燈片一樣，對(duì)方不過(guò)是恰當(dāng)時(shí)刻出現(xiàn)的那塊幕布而已。茨威格小說(shuō)《一個(gè)女人的二十四小時(shí)》中的女主人公，她深深地迷戀一個(gè)陌生青年男人在賭桌上的手，并不可抑制地與之發(fā)生了一夜情。她對(duì)這個(gè)男子毫不了解，而只是對(duì)那雙手心動(dòng)不已，那雙手就像是一個(gè)按鈕一樣，激活了早已存在于她心中的某種情感。也許我們以為愛(ài)的那個(gè)人，只是曾經(jīng)打動(dòng)我們的另一個(gè)人的影子，然而他畢竟不是那一個(gè)。

    如果我們愛(ài)的是幻像，那只能是永遠(yuǎn)的失望。因?yàn)檫@是一種虛假的愛(ài)，而并非真實(shí)的愛(ài)。

    虛假的愛(ài)來(lái)自于虛假的自我，而真實(shí)自我噤聲不言，側(cè)身于幽暗的心靈角落。為愛(ài)而哭泣的人往往是為自己而哭泣，他們不是哭愛(ài)的無(wú)情，而是哭自我的無(wú)力。

    日本著名小說(shuō)家三島由紀(jì)夫短篇小說(shuō)《志賀寺上人之戀》講了一個(gè)令人震撼的故事：志賀寺上人是一位名聞遐邇的大德高僧，須眉雪白，年齡老邁，已修煉到幾近爐火純青的境界，“現(xiàn)世于他無(wú)啻于一張白紙上的畫(huà)，一張他國(guó)的地圖，這種滴水不漏的近乎完美的心境，使他忘卻了一切畏懼”。一次，他偶然在湖邊瞥見(jiàn)貴婦御息所，頓時(shí)神魂顛倒，“原以為無(wú)須在意的一切全然瓦解了�！奔词蛊疵�念誦佛號(hào)，也揮之不去妄想，被心中的這妄想所驅(qū)使，他情愿放棄幾十年的修行，犧牲來(lái)世，落魄地站在御息所宅邸花園的一角，像一個(gè)乞丐一樣，只求見(jiàn)御息所一面。作為貴婦人，御息所有驚人的美麗，同時(shí)內(nèi)心空虛，然而老僧心中卻把她化作金碧輝煌的佛像和巨大的圣潔蓮花。與其說(shuō)是情欲的力量戰(zhàn)勝了佛祖，不如說(shuō)是愛(ài)的幻想毀滅了上人的修行。

 愛(ài)情并非僅僅是精神，更是一種生活。它不是與生活相割裂，而是相互交融，如蜜之融于水。如果誰(shuí)想離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的生活去追求愛(ài)情，那不過(guò)是夸父追日，只能在愛(ài)中疲憊不堪，最后不過(guò)是春夢(mèng)一場(chǎng)。

    很多人抱著美好的幻想，掉入到愛(ài)的陷阱，如飛蛾撲火而渾然不覺(jué)。如果愛(ài)情帶給人的是傷害，乃至毀滅，那么這就不是真正的愛(ài)。愛(ài)是對(duì)生命的呵護(hù)，是對(duì)生活的真誠(chéng)態(tài)度。愛(ài)是一種前進(jìn)的力量。

    真正的愛(ài)沒(méi)有厭倦。愛(ài)情有新陳代謝、自我更新的能力，它就像常青的松柏，無(wú)論掉去多少落葉，樹(shù)木依然是蒼翠的。所以，當(dāng)我們看到那些銀發(fā)蒼蒼的老夫妻，相互攙扶著走在路上，會(huì)有一種特別的感動(dòng)，這種感動(dòng)來(lái)源于愛(ài)情歷經(jīng)滄桑。

    愛(ài)情是一種積極的、而不是消極的情緒。愛(ài)情是對(duì)生命以及我們所愛(ài)之物生長(zhǎng)的積極關(guān)心。正如《圣經(jīng)》所說(shuō)，愛(ài)的本質(zhì)是創(chuàng)造和培養(yǎng)。

 

    愛(ài)情是自由之子，永遠(yuǎn)不會(huì)是控制之物。愛(ài)情，不是控制了我們，而是解放了我們。愛(ài)情讓生命飛揚(yáng)，心靈舒展，人生因此充滿(mǎn)激情和希望。它讓人更有勇氣去面對(duì)和克服生活的困難。愛(ài)情讓我們對(duì)人生有更明徹的了解和更成熟的生活方式。

    維克多?弗蘭克說(shuō)：“愛(ài)是進(jìn)入另一個(gè)人最深人格核心之內(nèi)的惟一方法。沒(méi)有一個(gè)人能完全了解另一個(gè)人的本質(zhì)，除非愛(ài)他�！�

    如果愛(ài)情由神仙掌管，那么愛(ài)情的權(quán)利屬于凡人。神靈是沒(méi)有愛(ài)情的，也不需要愛(ài)情。如果神靈動(dòng)了凡心，那么戀愛(ài)的對(duì)象也必定是凡人。因?yàn)槭欠踩瞬拍荏w驗(yàn)到愛(ài)情的滋味，或痛徹心扉，或者如癡如醉。所以，如果一個(gè)人墮入愛(ài)河的話，一定不要忘記自己的立場(chǎng)，那就是以凡人的立場(chǎng)去戀愛(ài)。你是凡人，他或她也是凡人。

    愛(ài)情的光環(huán)太過(guò)于耀眼，身處其中的人就如在燈光璀璨的舞臺(tái)中央，以為自己就是整個(gè)世界。而一旦燈光滅了，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)周遭的寂寞和黑暗，他們不過(guò)是孤獨(dú)無(wú)助的兩個(gè)凡人。

    如果我們忘記了是凡人的立場(chǎng)，那么我們就是與自己的幻想在戀愛(ài)。這樣的戀愛(ài)，讓人神魂顛倒，如在癔狂的狀態(tài)。一旦清醒，會(huì)是深深的失望。最深沉的愛(ài)情，往往帶有某種病態(tài)的特征。所以，有人說(shuō)愛(ài)情是場(chǎng)病。

    愛(ài)情確實(shí)可以給人神一樣的感覺(jué)，但也只是把人變成了半個(gè)神，永遠(yuǎn)也不會(huì)成為真正的神。愛(ài)情，只有神話，但沒(méi)有神。如果我們?cè)趷?ài)中把對(duì)方神化了，那就是悲劇的開(kāi)始。

    愛(ài)情并非純粹的精神，絕對(duì)的柏拉圖式的愛(ài)情是不存在的。愛(ài)情，是建立在生理本能的基礎(chǔ)上，也就是建立在性的吸引上。弗洛伊德認(rèn)為，愛(ài)只不過(guò)是向另一個(gè)對(duì)象投入了大量的性能量而已。芥川龍之介認(rèn)為，愛(ài)是詩(shī)化的性欲。因?yàn)橛羞@樣的“獸性”，我們才可能變成愛(ài)情之中的“神”。

網(wǎng)絡(luò)的愛(ài)

說(shuō)到虛幻的愛(ài)情，網(wǎng)絡(luò)可以說(shuō)是一塊極好的幕布。

    網(wǎng)絡(luò)既有真實(shí)和坦誠(chéng)的吸引力，也有謊言和欺騙的誘惑。在網(wǎng)絡(luò)之上，既有真實(shí)的玫瑰芳香，也有虛假的邪惡之花。所以，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)戀愛(ài)，既不應(yīng)視之為洪水猛獸，因?yàn)樗�確實(shí)可以有美好的希望，也不可沉迷和盲目地信任，因?yàn)樗�確實(shí)可以是虛空，甚至陷阱。

    網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)實(shí)的延伸，但永遠(yuǎn)不能替代現(xiàn)實(shí)本身。

    網(wǎng)絡(luò)給人們情感生活帶來(lái)了革命性的影響。網(wǎng)絡(luò)上的感情，有時(shí)具有特別大的沖擊力，產(chǎn)生一種無(wú)法抗拒的曖昧。一份多年恩愛(ài)的夫妻感情，可以在一夜之間，被一段莫名的網(wǎng)絡(luò)戀情所沖垮。不應(yīng)否認(rèn)網(wǎng)戀可以給人帶來(lái)真實(shí)的體驗(yàn)，即使是虛幻的，但它的強(qiáng)烈體驗(yàn)是確實(shí)的。

    一個(gè)少婦有一個(gè)愛(ài)自己的老公和可愛(ài)的兒子，只因?yàn)樵谘谉岬南奶�，正�?dāng)自己感到莫名煩燥的時(shí)候：“突然一個(gè)陌生的QQ號(hào)在我面前跳動(dòng)，他體貼的對(duì)我說(shuō)‘炎熱的天氣注意休息，不要太累了!’這句話雖然很普通，但是在這個(gè)炎熱的夏天，卻帶給我絲絲的涼意，讓我好感動(dòng)!”接下來(lái)的交流他們有了很深的了解，在網(wǎng)上他對(duì)她的工作和生活很關(guān)心。慢慢地產(chǎn)生了好感，然后視頻聊天。“在看到他的第一眼我甚至不敢看他的眼睛。那種眼神是讓人無(wú)法忘卻的！他說(shuō)：‘我喜歡你!’這種愛(ài)讓我措手不及，我不敢接受他，因?yàn)槲疫�算是個(gè)家庭責(zé)任感很強(qiáng)的女人，我微笑的婉轉(zhuǎn)的拒絕了�？墒俏矣趾蠡诹�，我喜歡他那帶有磁性的聲音和深情的眼神。我本來(lái)想既然拒絕了就不用再去想了!可是一個(gè)晚上，我一個(gè)人無(wú)聊的躺在床上看電視。突然手機(jī)響了，一條短信讓我驚住了‘親愛(ài)的，你睡了嗎？我在想你!’是他!我很激動(dòng)。眼淚當(dāng)時(shí)就流了下來(lái)……”

網(wǎng)絡(luò)的愛(ài)

    網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，然而人的感情是真實(shí)的，心的悸動(dòng)是真實(shí)的。有時(shí)網(wǎng)絡(luò)情感所帶給人的感受，甚至更為強(qiáng)烈，更為沖動(dòng)。讓人猶如身處愛(ài)的漩渦之中，猶如在強(qiáng)光的照射之下，迷失而不能把握自己。心中的那份沖動(dòng)，如噴涌而出的泉水，泛濫成災(zāi)。

    網(wǎng)絡(luò)上的感情，它直插心靈，更多的是閃電，而不是日久生情。它少了試探，迂回和修飾，它可以更直接，更坦率，更露骨。這種感受是特別的，至少與生活中熟悉的感情方式不一樣，正是這點(diǎn)讓當(dāng)事人感到新鮮、激動(dòng)、刺激，并引起無(wú)限的遐想，可以把一直的期盼和希望投射在對(duì)方身上。網(wǎng)絡(luò)猶如一個(gè)假面舞會(huì)，因?yàn)楦糁�網(wǎng)線，對(duì)方?jīng)]有界入自己的生活圈子，會(huì)感到安全，可以更直接地坦露自己，能夠說(shuō)一些平時(shí)不能對(duì)人說(shuō)的心里話。當(dāng)我們與對(duì)方共同擁有秘密空間的時(shí)候，就會(huì)覺(jué)得心靈靠得特別近。網(wǎng)絡(luò)上的感情，讓人不在乎長(zhǎng)相、身世、家庭、經(jīng)濟(jì)、地位等等，看上去似一份超脫世俗的“純真”，有一種近乎童話般的浪漫。網(wǎng)戀，種種迷人的魅力，讓多少男女陷入其中。有人真的從中找到愛(ài)的紅玫瑰；有人卻迷失了自己；有人從中品嘗愛(ài)的甘露，有人卻飲盡悔恨的苦酒。

    網(wǎng)絡(luò)可以讓人很真實(shí)，也可以讓人很虛幻，它可以讓人與現(xiàn)實(shí)更緊密地接觸，也可以當(dāng)作逃避現(xiàn)實(shí)的通道。當(dāng)人過(guò)度地依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)情感，會(huì)在現(xiàn)實(shí)中變得更缺乏力量，變得更孤獨(dú)。

    網(wǎng)絡(luò)確實(shí)只是一個(gè)工具，無(wú)論網(wǎng)絡(luò)有多么大的威力，它都只是人的力量和情感的延伸，給人提供了一個(gè)交流的平臺(tái)，表達(dá)的空間。網(wǎng)絡(luò)上的感情，無(wú)論以怎樣的方式出現(xiàn)，都透視著人的感情。網(wǎng)絡(luò)可以分裂一個(gè)人的身份、角色、性格，但無(wú)法分裂現(xiàn)實(shí)生活。如果確實(shí)分裂了，那么就進(jìn)入了精神障礙之中。

    幻想中完美的愛(ài)情，只是在詩(shī)意上的完美動(dòng)人，而在現(xiàn)實(shí)中一定是有缺陷的。詩(shī)意的愛(ài)情往往是凄美的愛(ài)情，這是愛(ài)情的悖論。只有在不幻想完美的時(shí)候，我們才可能發(fā)現(xiàn)完美。

   

 

成熟的愛(ài)

    馬斯洛提出兩種類(lèi)型的愛(ài)：一種是D型愛(ài)，它以缺失為基礎(chǔ)，需要這種愛(ài)去滿(mǎn)足缺乏它們時(shí)產(chǎn)生的空虛，這是一種自私的愛(ài)，關(guān)注的是獲得，而不是給予。一種是B型愛(ài)，是一種無(wú)私的愛(ài)，以成長(zhǎng)需要為基礎(chǔ)，是豐富的，愉快的，和其他人一起成長(zhǎng)，這是更為成熟的愛(ài)。

    在成熟愛(ài)情之中，人會(huì)相信自己，也會(huì)相信對(duì)方，并從愛(ài)情之中得到了力量，更少的猜疑，更多的信任。雙方的心靈都是自由的，但又是相互吸引的，每個(gè)人都致力于自身的完善，并且相互促進(jìn)。愛(ài)情的空間是開(kāi)放的，但又是相互融合的。

    在真正的愛(ài)情里個(gè)性不是被泯滅，而是被和諧地發(fā)展。愛(ài)情并不是鳥(niǎo)籠，婚姻也不是圍城，而是一片自由的天空。兩個(gè)相愛(ài)的人，如兩只飛翔的鳥(niǎo)兒，它們各自?shī)^力地拍動(dòng)著自己的翅膀，但又相互依偎著，不離不棄地朝著一個(gè)方向飛……

    他們并不害怕對(duì)方會(huì)突然離開(kāi)自己，也不必時(shí)時(shí)監(jiān)控對(duì)方的生活。他們相信，只要自己需要，對(duì)方一定會(huì)及時(shí)為自己付出，而當(dāng)對(duì)方需要，他們也時(shí)刻準(zhǔn)備著付出。這樣的愛(ài)情，讓人感受到的是踏實(shí)、安定和舒暢，沒(méi)有壓抑、做作和禁錮。

   

    愛(ài)是對(duì)對(duì)方的接納。如果沒(méi)有接納，那么就談不上什么愛(ài)情。接納，不是選擇性地接納對(duì)方的某一部分，而是接納他作為一個(gè)人的全部。

    愛(ài)意味著承諾，如果沒(méi)有責(zé)任，那么愛(ài)情是不牢固的，如在沙灘上的建筑物。如果沒(méi)有責(zé)任，愛(ài)情將會(huì)如泛濫的洪水，會(huì)淹沒(méi)了愛(ài)的綠洲。責(zé)任，是愛(ài)的地基，也是愛(ài)的堤壩。在愛(ài)情之中，對(duì)對(duì)方負(fù)責(zé)，也就是對(duì)自己負(fù)責(zé)。因?yàn)槿绻�你不承�?dān)起自己愛(ài)的責(zé)任，那么你也無(wú)法要求對(duì)方承擔(dān)同樣的責(zé)任。

    愛(ài)情，是兩個(gè)人結(jié)伴地面對(duì)人生。有一個(gè)愛(ài)情的故事讓我記憶深刻：一對(duì)戀人在橫穿鐵路線時(shí)，女孩的一只腳不慎被卡在鐵軌中間，怎么拔都拔不出來(lái)，男孩幫忙也無(wú)濟(jì)于事。這時(shí)，一列火車(chē)疾駛而來(lái)。女孩感到極度的恐懼，她渾身發(fā)抖。當(dāng)火車(chē)越來(lái)越近時(shí)，男孩緊緊地抱住女孩，告訴她：“別怕，有我呢”……

    這里的陪著對(duì)方一起死，與殉情是不同的。這是與愛(ài)人一起面對(duì)危險(xiǎn)，不離不棄，給對(duì)方勇氣和鼓勵(lì)。而殉情有兩種：一種是為無(wú)望的愛(ài)而自殺，一種是陪已死者去死。前一種是軟弱的反抗，后者是卑怯的殉葬。所以，殉情并不感人，而是可悲，是不負(fù)責(zé)任的愛(ài)。

 

    “站在人群中，望著天空，卻感受到的是荒野，沒(méi)有人能知道她的無(wú)助，沒(méi)人能懂她的眼淚，因?yàn)闆](méi)有人知道她曾經(jīng)的夢(mèng)——那個(gè)幸福的小女人的夢(mèng)……

    眼中的水模糊她的心，讓她無(wú)法聽(tīng)清自己的話，是誰(shuí)葬送了她的夢(mèng)？是誰(shuí)結(jié)束了她傻傻的幻想？是誰(shuí)搶走了她的信任？到底又是什么在煎熬著她？

    那深淵便叫做徇情……23歲，如花的年齡，詩(shī)一般人生，就這樣匆匆而走，留下年邁的父母無(wú)人照料，還要讓他們面對(duì)“白發(fā)人送黑發(fā)人”的痛苦。

    耳邊響著如泣的哀樂(lè)，教人心酸，教人心痛�！�

    用死來(lái)反抗愛(ài)的束縛，是一種無(wú)奈，更是一種脆弱。無(wú)論遭受多么大的障礙，愛(ài)情不應(yīng)該讓人覺(jué)得絕望；無(wú)論遭受多么大的打擊，愛(ài)情應(yīng)該讓人更有韌性。

    愛(ài)情，讓人成熟。愛(ài)讓我們肯定自己，有能力面對(duì)失去和恐懼。那些強(qiáng)烈的情感缺失帶來(lái)愛(ài)的假象，用熱烈掩飾了脆弱。殉情的人是一個(gè)弱者，而非強(qiáng)者。他們并沒(méi)有被真正的愛(ài)所滋養(yǎng)，也未能理解真正的愛(ài)，而是在瘋狂中追尋和逃避。殉情是對(duì)自我的放棄，當(dāng)然也是對(duì)愛(ài)情的背棄。

    愛(ài)是一種深入交流的能力，是一種深刻共情的能力――對(duì)他人的情感保持一種敏銳的感覺(jué)，能夠積極地共鳴。

    愛(ài)的能力首先在于被愛(ài)的能力，這不僅指你是否值得別人愛(ài)，而是指你是否能夠接受他人的愛(ài)，你是不是害怕愛(ài)，逃避愛(ài)。雖然人人都說(shuō)渴望愛(ài)，但又有很多人視愛(ài)為“洪水猛獸”，避之唯恐不及。他們并不能坦然地接受愛(ài)，接受別人進(jìn)入他們的內(nèi)心，更不能與他人分享自己的感情。如果不能允許他人的靠近，那就不能奢談去靠近他人，去愛(ài)他人了。所以說(shuō)，某種程度上，愛(ài)的能力是向他人敞開(kāi)的能力。

    羅洛?梅說(shuō)：“奇怪的是，在我們這個(gè)社會(huì)里，男女之間共同建筑一種親密關(guān)系，共同分享趣味、夢(mèng)想、憧憬，共同寄希望于未來(lái)和共同分擔(dān)過(guò)去的憂愁――所有這一切都似乎比共同上床更令人害羞和尷尬，在我們這個(gè)社會(huì)里，心理和精神的坦露產(chǎn)生的溫情，比性交時(shí)肉體坦露產(chǎn)生的溫情，更加令人擔(dān)心和害怕。”

    因?yàn)楦鞣N原因，很多人習(xí)慣于收縮和遮掩自己的內(nèi)心。他們無(wú)法做到坦露情感，一旦心門(mén)稍有打開(kāi)，哪怕是一條門(mén)縫，他們也感到緊張、惶恐。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，敞開(kāi)意味著危險(xiǎn)，意味著不安全、羞恥或者愧疚。他們害怕被人一覽無(wú)余，因?yàn)槟菢右馕吨鴽](méi)有防衛(wèi)，意味著容易受人侵犯。他們害怕裸露內(nèi)心，那樣就如裸體一樣難堪，甚至要更羞愧。他們從來(lái)沒(méi)有被鼓勵(lì)，也沒(méi)有學(xué)會(huì)如何坦露自己。他們?cè)凇氨Ｗo(hù)”自己的時(shí)候，也就遠(yuǎn)離了愛(ài)。

    成熟的人接受自己和他人是不同的個(gè)體，在內(nèi)心有清楚的界限。他們可以毫不羞怯地接近一個(gè)人，也可以在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候不帶罪惡感地離開(kāi)對(duì)方。他們可以自由運(yùn)用和調(diào)控自己的情緒，既不會(huì)滿(mǎn)腹怨憤，怨天尤人，也不會(huì)過(guò)分依賴(lài)他人而失去自己。有能力保持個(gè)人的獨(dú)處，是愛(ài)的能力的表現(xiàn)。